どのような心境で石を組んでますか？

　自然の石は、そのまま石庭になるわけではありません。庭師が手を加えて石を理想の形に組み合わせて、はじめて立派な石庭が現れます。そこに造園技術の構想、作為、手法が必要とされます。
　では、庭師はどのような心境や心構えで石を組んでいるのでしょうか。日本の造園教育の創始者である故上原敬二先生は、石を組む心境を説明していますので、その内容を見ていきましょう。
　参考：上原敬二、石庭のつくり方、加島書店、1996

　石を組むということは庭園材料を美しく配列して、眺める心に美観を高める方法です。そういう意味では、石だけでなく、庭木を配植するのと根本の精神においては変わりません。
　しかし、庭木には生命があり、植栽後に放任しておくわけにはいきません。そのため、全体が一目で容易に見られるように配植し、それを維持管理するのですが、この配植は、石の配石よりは容易となります。
　動物には本能があり、植物には神経類似のものがあって、それらを巧みにとらえて駆使するところに造園材料としての機能が活かされます。これが庭木を扱う庭師の心構えと言えます。
　そうすると石には何があるのでしょうか。石には石が持つ「勢い」というものがあります。ところが、石の勢いは、本能や神経のように、外面に具象的には現れません。しかし、この「勢い」があるからこそ、石は無心ではなく、石は生きていると感じることができます。そして、そこに一層息吹きを与えるのが、石庭作者の情熱であり、意欲なのです。まさにこれが、庭師の石を組む心構えなのです。

　石組の見本としては、日本全国に散在している渓流景や海岸景に求めることができます。偉大な自然律というものはこういうところに見ることができます。こうした自然景こそ、石庭設計上の師範と言えます。
　ただし、風景の美を賞するのは表面的で、そこから深く掘り下げた深勝こそ、庭師にとって偽りのない師範直伝の秘訣です。とはいえ、これはどこまでも自然景の一部です。あるがままの姿であり、地形の拘束をうけ、水圧の圧迫を被っています。よって、審美的には欠陥も多くあります。これを理想化したものこそ石庭の神髄と言えます。
　石庭の作庭にあたり、石を組むことは、美の形式原理を心得て行わなければなりません。それは、精神統一の成果です。あらゆる感情を石の形に応じて濃縮させ、その動き、勢いに照らして、躍動させ、その結果として完成した一つの具象に到達します。